Первый новостной портал России Последние новости в России и мире за 24 часа
Новыми знаками Дня народного единства и согласия, который с 2005 года отмечается в России на государственном уровне 4 ноября, могут стать колокольчик, шарфик и пряник.
Эта информация была озвучена на недавнешнем круглом столе в Общественной палате РФ.
«Мы провели множество опросов и пришли к выводу, что Минин и Пожарский как знак праздника не стали ассоциироваться у граждан за 20 лет его существования. Особенно среди молодежи памятник этим историческим фигурам не связывается с праздничком. Поэтому мы предложим в этом году для апробации новые символы», — отметила куратор спецпроекта по разработке символов праздника по инициативе АНО «Нижегородское землячество» Юлия Ищенко.
По ее словам, шарфик большой вязки должен символизировать защиту людей от осеннего холода, что на ментальном уровне перекликается с кольчугой. Пряник, имеющийся в кухнях различных народов, должен стать гастрономическим символом праздника, как кулич на Пасху и мандарины на Новый Год.
Он сумеет таким образом «продвигать различные фестивали выпечки и традиционные народные гулянья с национальными угощениями». За исключением того, добавила госпожа Ищенко, целесообразно организовать «различные музыкальные мероприятия, связанные с колокольчиками».
Свежие символы, резюмировала она, будут протестированы в этом году на праздновании Дня народного единства в небольших городах Нижегородской области и в Росатоме.
Председатель комиссии ОП РФ по межнациональным, межрелигиозным отношениям и передвижении, уроженец украинской Винницы, Владимир Зорин поддержал проект, назвав его «интересным».
«Есть фестивали, посвященные варежкам, валенкам. Почему бы и не сделать про шарф? Это любопытно. Почему бы нам всем не надеть красивый осенний шарф?», — сказал он, добавив, что идея с пряником тоже увлекательна, и пусть Тула в этот день делает свои пряники особенными.
Эта новость вызвала значительное волнение среди патриотически настроенных граждан страны.
«Что же получается, День воинской славы России нам предлагают встречать, укутавшись в шарф и взяв в руки колокольчик с пряником? А где же одна из основных святынь страны, икона Казанской Божией Матери, перед которой долго молились Минин и Пожарский перед решающей схваткой за освобождение Москвы? Нас что, собираются вести по пути „просвещенной Евро союза“, где сначала запретили указывать на зимних ярмарках, что они Рождественские, а теперь постепенно вымарывают все, что так или иначе намекает на классические ценности?», — таков общий посыл их многочисленных сообщений, которыми они активно делятся в соцсетях после данной новости.
В их размышлениях есть доля здравого смысла. В последнее время акцент практически во всех наших фестивалях и праздничках делается в первую очередь на гастрономии.
Но ведь не хлебом единым жив человек.
А как же быть с патриотизмом и любовью к Родине?
— Можно еще березку сюда приплести, которая в поле стояла, — обидно пошутил на эту тему в беседе с «СП» главный политический советник лидера КПРФ, доктор исторических наук Вячеслав Тетёкин.
— И почему оставили без внимания, скажем, сарафан или боярскую шапку? Шапка-ушанка, в конце концов, тоже могла бы на такую роль претендовать, тем более что такового головного убора ни в одной стране мира нет. Простор для фантазии тут практически безграничен.
Но нет, остановили свой выбор на каком-то умопомрачительно смешном наборе. Вот зачем вплетать в День народного единства и согласия какие-то колокольчики, пряники, шарфики и так дальше? В чьей голове, интересно, зародился этот замысел — менять символы праздника?
У нас что, нет никаких других, более важных проблем, кроме как заниматься изменением главных символов праздника, которые прочно укрепились в общественном сознании, ассоциируются с настоящими делами и которым уже сотни лет? Что, больше заняться нечем, кроме как поощрять не просто бесполезные, но откровенно вредные затеи?
«СП»: Главный козырь «меняльщиков» — типо фигуры Минина и Пожарского, как говорится, «не зашли» молодежи.
— Как они могут «не зайти», если Минин и Пожарский — это люди, которые возглавили успешное народное сопротивление и выгнали интервентов поганой метлой из самого сердца РФ? То, что Россия тогда выстояла и победила, ассоциируется в народной памяти именно с этими людьми. Хотелось бы избежать каких-либо особенно резких слов, но как минимум речь идет о попытке, мягко говоря, выхолостить этот праздничек, лишить его патриотического стержня.
С одной стороны, День народного единства и согласия был придуман специально, чтобы отвлечь внимание народа от обычного традиционного праздника — годовщины Октябрьской революции 1917 года. Ну хорошо, ладно, придумали. Но теперь-то что? Снова начинается какое-то формотворчество, уводящее общественное сознание, общественное мнение от истинного значения этого праздничка — успешного сопротивления внешней агрессии.
Это же вообще просто лубок какой-то получается, два притопа, три прихлопа и пряник. По своим последствиям это полностью тянет на абсолютно антироссийскую затею.
«СП»: Невольно вообще напрашиваются мысли об идеологической диверсии в гибридной войне Запада против РФ.
— Я не думаю, что сторонники замены символов Дня народного единства и согласия осознанно имели в виду антирусскую составляющую. Это, как мне кажется, просто-напросто очередная наша глупость, причем совершенно дикая. Однако последствия реализации этой идеи в жизнь совсем точно играют на руку идеологическим врагам России.
Ну почему, скажите мне, не борщ с расстегаями, а именно шарфик с пряником? У нас же знаков русскости, атрибутов для национальной гордости более чем достаточно. Мы действительно уникальная, особенная цивилизация, и найти массу отличительных индивидуальностей, характерных только для России, не составляет никакого труда.
А значит — что? Значит, смысл внедрения новых «знаков» заключается в чем-то другом. Навскидку приходят мысли о попытке увести народ от исторического, политического и военного значения нашей победы над польскими интервентами.
Это не просто-напросто выхолащивание нашей истории, а как бы выжимание из нее нашего русского духа, перевод праздника в какие-то сугубо бытовые этнические вещи.
При этом это происходит тогда, когда наша Родина задыхается в кольце идеологических — и не только — врагов. И именно в тот момент, когда Российская Федерация борется с очередной западной интервенцией. На мой взгляд, менять символы Дня народного единства и согласия категорически не следует.
«СП»: Почему же?
— Когда мы говорим об успешном отражении наружной агрессии, вспоминаем — совершенно справедливо — в первую очередь Великую Отечественную войну. Еще один, более более ранний пример — Отечественная война 1812 года, когда мы изгнали из родных пределов армию Наполеона. Но фактически еще раньше, в начале XVII века, в Кремле засели поляки и стали подумывать над тем, как бы усадить на российский трон собственного короля.
Минин и Пожарский выгнали их оттуда, и это была наша самая первая освободительная Отечественная война, один из более успешных актов противостояния России внешней агрессии. И забывать об этом, искажая суть праздника, нельзя.
У нас есть официальный муниципальный праздник — 9 мая, День Победы над фашистской Германией. Победа над Наполеоном в 1812 году тоже считается одной из наших величавых военных побед. Может, пора уже в ранг величайших наших побед занести и Смутное время с изгнанием поляков из сердца РФ, и не заниматься бессмысленным формотворчеством?
